“求求你表揚我”也是一種人生境界

求求你，表揚我……2月16日，新文化報熱線電話接到了吉林省長春市一位張姓男子的電話，在電話中，他將自己多年來做的好事說了出來，希望新文化報能夠報道出來。（2月18日《新文化報》）

其實，這位求報社表揚的張金彪并不缺少表揚:自2007年始的8年間，作為一位不間斷捐資助學近20萬元的燒烤店老板，2014年獲選長春好人，還是所在區的政協委員、民盟委員和市民巡視員，在當地也算是小有名氣。但他這次撥打報社熱線自求表揚，卻引發網上議論沸沸揚揚，網友評價更是褒貶不一。

對此持苛求態度的意見不難理解，含蓄內斂的文化傳統，讓人們習慣于施恩不圖報、行善不留名，而張金彪“求求你表揚我”的舉止似反其道而行之，會讓人產生為名圖利的聯想。不過，筆者并不贊同上述看法，隨著時代進步與開放，人們的觀念也在更新，并呈多元化的態勢，譬如，當代快節奏生活提倡快人快語，有話你就說出來，或可作為張金彪此番自求表揚的一個注腳。

更重要的是，評價一個人做好事是發乎內心還是緣于名利，不僅要察其言，更要觀其行。張金彪自小家貧，靠父母年年借債，成了全家5個孩子中唯一念了大學的“幸運兒”。正是感念兒時的艱辛，以及感恩于親朋好友的周濟，使他萌生了賺錢后一定要幫助他人的強烈愿望。

事實也是這樣，8年來，他用燒烤店的利潤，先后資助4名孩子上學，每人每年中小學階段2000元、大學階段5000元，每年春節還要包上一個大紅包，直至參加工作為止。讓人感慨的是，在近年生意不景氣的情況下，為了恪守承諾，他不惜關掉兩家分店以籌足助學金。試問，這樣的持之以恒，如此的愛心滿滿，豈是沽名釣譽之人所能為之？

因而，對于張金彪此番“求求你表揚我”的舉止，不妨通過他本人的表述來解讀：他談到求表揚的初衷非滿足虛榮心，而是受了“子貢贖人”典故的啟示，試圖通過這種方式，激勵、帶動更多的人去做好事。筆者贊同這個觀點：能夠做到人人都是發乎內心地去做好事，不帶任何功利色彩，當然稱得上盡善盡美，但現實是并非人皆圣賢，要想把少數“圣賢者”的善舉衍變為大多數普通人的行為舉止，一定的激勵手段無疑是必要的。

當年孔子之所以贊成子貢贖人后應按規定領取補償金，可看作是一種物質鼓勵，目的是帶動當時魯國占絕大多數的窮人，都去盡力贖回本國淪落在外的奴隸；而眼下張金彪自求表揚，則是立足于精神鼓勵，目的同樣是推動更多的人去傳遞愛心。在毛遂自薦報社表揚的同時，他也在自己的燒烤店“表揚”自己：100多平方米的店堂，制作了兩塊宣傳板，上面寫著他做過的好事、以及獲得的榮譽，一樁樁、一件件，讓就餐的顧客盡收眼底，以此達到傳遞愛心的目的。

顯然，張金彪認識到，單靠一己之力的店堂宣傳，影響力實在微乎其微，而此番借助《新文化報》這個更大的平臺造勢，是為了在更大的范圍、帶動更多的人投身到捐資助學的行列。目前，張金彪已經通過他的獨有方式，感召了五六十人投入到公益事業中，其中包括飯店、洗浴中心等各行業的老板。同時，他全程資助的4名曾經的孩子、如今即將畢業的大學生，也在他的言傳身教下，接過了愛心的接力棒，表示畢業以后，將竭盡一生，去幫助需要幫助的人。

故此，筆者認為，默默無聞做好事，固然讓人敬佩，但張金彪自求表揚，以此激勵更多的人“組團”行善，不也是同樣崇高的一種人生境界么？