漫談?wù)\信

誠(chéng)信是為政之法。《左傳》云：“信，國(guó)之寶也。”指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅(jiān)持保留“民信”。因?yàn)椋懊駸o(wú)信不立”。回首輝煌過(guò)去，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是改革開(kāi)放時(shí)期，我們?nèi)〉贸晒Φ姆▽殻歉黜?xiàng)方針政策深得民心，用這種國(guó)家“誠(chéng)信”煥發(fā)出了蘊(yùn)藏在群眾中的無(wú)窮力量。現(xiàn)階段，黨和政府強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新社會(huì)管理、做好群眾工作，強(qiáng)調(diào)一如繼往地密切聯(lián)系群眾。筆者以為，國(guó)家之“誠(chéng)信”是做好這些工作的關(guān)鍵。各地各部門(mén)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)起“誠(chéng)信”的重任，還“誠(chéng)信”于民、得“誠(chéng)信”于民。古人云，“政令信者強(qiáng)”。群眾信任我們，支持我們，還有什么執(zhí)政難題不能破解呢？

誠(chéng)信是道德之魂。說(shuō)到底，誠(chéng)信是一種道德，且為道德之魂，是一切道德行為的根基。缺少誠(chéng)信做支撐，一切道德行為都是空中樓閣。當(dāng)前，我們正行進(jìn)在并不平坦的復(fù)興之路上，道德文化建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治、和諧社會(huì)建設(shè)一樣重要。溫家寶總理說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。正視現(xiàn)實(shí)，信任危機(jī)正在經(jīng)濟(jì)、法治等領(lǐng)域“作祟”。在新的歷史條件下，我們必須從誠(chéng)信體系開(kāi)始發(fā)力，加強(qiáng)法治建設(shè)、道德文化建設(shè)，讓誠(chéng)信者得福、讓失信者失利，讓誠(chéng)信者多助、讓失信者寡助，讓誠(chéng)信者成座上賓、讓失信者成階下囚。唯有如此，滑坡的道德才會(huì)開(kāi)始“爬坡”。

作者：劉紫榮