A “邊敘邊議”的政論體話劇

今年是新中國成立60周年，宮曉東期盼著獻(xiàn)上一份厚禮。“中國話劇在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，需要這樣一部標(biāo)志性的作品。”宮曉東說，對共和國的歷史事件、歷史人物進(jìn)行“帶有總結(jié)式的思考”，是戲劇人的責(zé)任。如何表現(xiàn)這種思考？宮曉東選擇了政論體話劇。

政論劇是20世紀(jì)在歐洲興起的一種新型戲劇體裁。1918年“十月革命”一周年時(shí)，前蘇聯(lián)著名導(dǎo)演梅耶荷德在彼得格勒組織了一場有數(shù)萬人參加的廣場戲劇，再現(xiàn)了一年前攻打冬宮的情景。劇作家包戈廷創(chuàng)作的《帶槍的人》、《克里姆林宮的鐘聲》、《悲壯的頌歌》組成“列寧三部曲”，是歷史上最早成功塑造無產(chǎn)階級革命家形象的劇作。

“政論劇最大的特色是邊敘邊議。在傳統(tǒng)戲劇里，敘述是本體，議論并非主流狀態(tài)。”宮曉東介紹說，傳統(tǒng)戲劇講究“矛盾”，“在沖突的事件上生成”，而諸如“中國最大的問題是農(nóng)民問題”、“建立什么樣的新中國”之類的探索，并非傳統(tǒng)意義上的戲劇沖突。“要想表達(dá)毛澤東的政治見解，要想表達(dá)他對黨和民族的思考，只能用政論劇來框定《毛澤東在西柏坡的暢想》的創(chuàng)作。”宮曉東說。

此外，政論劇可以不設(shè)中心事件，按照領(lǐng)袖人物的意識流來結(jié)構(gòu)，時(shí)空轉(zhuǎn)換頻繁，甚至歷史上從來沒有見過面的人物，也可以合理地站到同一個(gè)舞臺。

在“毛澤東的暢想”中，已經(jīng)去世的列寧、在蘇聯(lián)的斯大林、正在東北的林彪、已經(jīng)逃往臺灣的蔣介石，甚至古人李自成，都一一出現(xiàn)在舞臺上。毛澤東時(shí)而作為敘述者站在舞臺一側(cè)看著別人的表演，時(shí)而又走入戲中參與演出。在這個(gè)進(jìn)進(jìn)出出的過程中，透過與這些人物的對話，巧妙地融入了毛澤東對于中國命運(yùn)的思考。