毛澤東在西柏坡的暢想:偉人對中國命運(yùn)的思考
m.shockplant.com?2009-12-07 10:02? 鄭曉強(qiáng) 文/圖?來源:東南網(wǎng)    我來說兩句

A “邊敘邊議”的政論體話劇

今年是新中國成立60周年,宮曉東期盼著獻(xiàn)上一份厚禮。“中國話劇在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上,需要這樣一部標(biāo)志性的作品。”宮曉東說,對共和國的歷史事件、歷史人物進(jìn)行“帶有總結(jié)式的思考”,是戲劇人的責(zé)任。如何表現(xiàn)這種思考?宮曉東選擇了政論體話劇。

政論劇是20世紀(jì)在歐洲興起的一種新型戲劇體裁。1918年“十月革命”一周年時(shí),前蘇聯(lián)著名導(dǎo)演梅耶荷德在彼得格勒組織了一場有數(shù)萬人參加的廣場戲劇,再現(xiàn)了一年前攻打冬宮的情景。劇作家包戈廷創(chuàng)作的《帶槍的人》、《克里姆林宮的鐘聲》、《悲壯的頌歌》組成“列寧三部曲”,是歷史上最早成功塑造無產(chǎn)階級革命家形象的劇作。

“政論劇最大的特色是邊敘邊議。在傳統(tǒng)戲劇里,敘述是本體,議論并非主流狀態(tài)。”宮曉東介紹說,傳統(tǒng)戲劇講究“矛盾”,“在沖突的事件上生成”,而諸如“中國最大的問題是農(nóng)民問題”、“建立什么樣的新中國”之類的探索,并非傳統(tǒng)意義上的戲劇沖突。“要想表達(dá)毛澤東的政治見解,要想表達(dá)他對黨和民族的思考,只能用政論劇來框定《毛澤東在西柏坡的暢想》的創(chuàng)作。”宮曉東說。

此外,政論劇可以不設(shè)中心事件,按照領(lǐng)袖人物的意識流來結(jié)構(gòu),時(shí)空轉(zhuǎn)換頻繁,甚至歷史上從來沒有見過面的人物,也可以合理地站到同一個(gè)舞臺。

在“毛澤東的暢想”中,已經(jīng)去世的列寧、在蘇聯(lián)的斯大林、正在東北的林彪、已經(jīng)逃往臺灣的蔣介石,甚至古人李自成,都一一出現(xiàn)在舞臺上。毛澤東時(shí)而作為敘述者站在舞臺一側(cè)看著別人的表演,時(shí)而又走入戲中參與演出。在這個(gè)進(jìn)進(jìn)出出的過程中,透過與這些人物的對話,巧妙地融入了毛澤東對于中國命運(yùn)的思考。


責(zé)任編輯:李峰
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