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公仆這個概念給我留下了深刻印象
來源:東南網 2012-05-29 編輯:黃水來

當私仆具有一定的階段性,所謂“多年媳婦熬成婆”,總有出頭之日,到時也會有別的人受他支配,聽他使喚。當然,每上一個臺階,他還會有新的服務對象,還得伺候好新的上司,但上司的地位越顯赫,他的身價也越重,受他支配聽他使喚的人也越多。所以,當私仆又是當老爺的一種途徑。當公仆卻是一輩子的事,一輩子都要為老百姓辦事,一輩子都得有益于人民。哪一天以為船到碼頭車到站了,哪一天感到得不償失想得到補償了,鬧出一個什么“59歲現象”來,照樣還得被萬人唾罵,為千夫所指。

有人考證,用“仆”字充作官名就由來已久,至少自夏代開始,先后便有車仆、太仆、祭仆、田仆、仆射之類,并由此得出結論,說“在老祖宗的觀念里,也是想把當官的看作‘仆人’的”。然而,這種仆人,貌似公仆,骨子里依然是私仆,他們只是“天子”(最多還有他們的上司)的仆人,或是十年寒窗,或是浴血沙場,或是利用裙帶,或是勾心斗角,這種仆人自古以來都有人爭著想當,因為他們在百姓面前仍是老爺。如今熱心于當私仆而不熱心于當公仆或以私仆冒充公仆的現象,可以由此找到原始的基因。

人稱“黑臉包公”的姜瑞峰是堪稱為人民公仆的,對于公仆與私仆,他有一番很精辟的論述:“家里雇個保姆,叫私仆;人民拿出錢來雇你來為大家辦事,叫公仆。公仆就是人民的仆人。老百姓拿糧食養一頭豬,一年賣好幾百塊錢;養一頭牛,拉犁拉車;那么養你這個公仆,卻不為人民辦事,養你何用?”人是很現實的,誰出錢就為誰做事。問題也正出在這里,雇用公仆的錢是人民出的,如果雇用誰當公仆的權卻在他們的上司手中,要不要辭退不為人民辦事的公仆也得由他們的上司來定,久而久之,真正的主人就會淡出。明乎此,也便找到了公仆之很容易成為私仆的根由。

由是,我也特別佩服馬克思,他肯定巴黎公社的那幾條,真可謂是慧眼識珠,而且未雨綢繆。

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