“國漫”何以崛起

【文化評析】“國漫”何以崛起

近日，春節(jié)檔期，國產(chǎn)動畫電影在全國各地掀起觀影熱潮，極大地振奮了中國電影從業(yè)者和觀眾對國產(chǎn)動畫電影的信心。近年來，“國漫”力作頻出，叫好又叫座，不僅展示了國產(chǎn)動畫在工業(yè)美學(xué)上的巨大成就，也凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化年輕化表達的廣闊前景。

青年群體是動畫電影的忠實觀眾。當(dāng)代年輕人對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣和深刻的認(rèn)同，又具有更開闊的視野，對時代的發(fā)展變化有著更敏銳的感知。以傳統(tǒng)文化為取材來源的國產(chǎn)動畫，必須考慮年輕觀眾的消費特征和審美需求。《大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧海》等一系列優(yōu)秀國產(chǎn)動畫，這方面都做出了可貴的探索。

在故事內(nèi)容上，這些電影貼近年輕人的生活，以更加年輕化的視角表達對現(xiàn)實的觀照。《新神榜：楊戩》通過眾多在權(quán)勢更迭中無聲無息犧牲的女子形象，質(zhì)疑了父權(quán)社會中女性的不公平境遇；《深海》描繪一個敏感、內(nèi)向的普通女孩，通過深海奇幻之旅奮力沖破心結(jié)束縛的過程，探討聚焦原生家庭創(chuàng)傷、青少年心理健康等社會熱點問題，富于人文情懷和社會責(zé)任感。這些動畫的人物多以青少年為主，通過他們在內(nèi)外環(huán)境下壓力下成長的故事，表達年輕人對時代和社會的觀察與思考，極易引起年輕人的共鳴。

在內(nèi)涵的開拓上，這些電影從傳統(tǒng)文化中生發(fā)出了更有時代感和普世性的價值觀。當(dāng)代年輕人多具有追求平等、張揚個性和反對刻板規(guī)訓(xùn)的心理特質(zhì)。《青蛇：劫起》巧妙引用“和有情人，做快樂事，別問是劫是緣”的詩句，表達當(dāng)代年輕人追求真情的勇氣和隨性灑脫的生活態(tài)度；《哪吒之魔童降世》中的“我命由我不由天”，喊出了被成見和陳規(guī)舊俗壓抑卻偏要靠自己的努力闖出一片天地的年輕人的心聲。

在視覺效果上，優(yōu)秀的動畫電影無不注重用現(xiàn)代科技手法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的影像升級，在技術(shù)與藝術(shù)之間找到完美的平衡。當(dāng)代年輕人對融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的國風(fēng)動畫抱有較高期待。《哪吒之魔童鬧海》順應(yīng)這種心理，一方面吸收云紋、潑墨等傳統(tǒng)美術(shù)技法和上場詩、繞口令等漢語特有的語言形式，展現(xiàn)了濃郁的東方美學(xué)特色，另一方面用大量特效鏡頭營造了潔白無瑕的玉虛宮、凄慘壓抑的海底煉獄、氣勢恢宏的“洪流對戰(zhàn)”等場景，以神話美與科技美兼具的“新神話世界”，贏得了年輕觀眾的口碑。

在角色視覺形象的設(shè)計上，國產(chǎn)動畫電影也更加注重迎合年輕人求新求異、豐富多元的審美取向。“白蛇”系列中的青蛇以“美少女戰(zhàn)神”的形象出現(xiàn)，發(fā)辮高束，目光凌厲，短裝皮褲，是年輕觀眾心中敢愛敢恨、獨立不羈的“大女主”的具象化。“哪吒”系列中的哪吒，以黑眼圈、鯊魚齒的形象，撕下了傳統(tǒng)英雄的完美標(biāo)簽；石磯娘娘豐碩的形體、粗糙的肌膚，破除了“白瘦幼”的容貌偏見，體現(xiàn)了年輕人更加寬容的審美標(biāo)準(zhǔn)和自信樂觀的心態(tài)。

國產(chǎn)動畫電影的崛起非一朝一夕之功，未來屬于年輕人。在深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加大與年輕人的對話，打造更多年輕人喜愛的作品，當(dāng)是國產(chǎn)動畫從“爆款”走向“標(biāo)桿”，進行全球化傳播的應(yīng)有之義。

（作者：呂珍珍，系廣州大學(xué)人文學(xué)院副教授）