禁坐“愛心專座”是道德培養的“強制化”

陜西咸陽教育局近日開展中小學生“遵守交規 文明出行”專題教育活動，其中提到即便“愛心專座”無人使用，中小學生也不得坐用，此事引發熱議。（9月15日 中國新聞網）

應該說，陜西咸陽教育局明文規定中小學生乘車禁坐“愛心專座”，出發點是好的，目的是為了培養中小學生良好的道德意識，形成道德習慣，在全社會掀起尊老愛幼良好風尚。

然而，中小學生乘車禁坐“愛心專座”，有多重不妥。一是“愛心座”適用人群是“老、弱、病、殘、孕”五類，小學生也是“弱”，他們可以使用“愛心專座”的。二是讓小學生使用“愛心專座”，符合社會倡導的“尊老愛幼”道德傳統。三是即便“愛心專座”無人使用，中小學生也不得使用，這種“有資源不用”，也是一種浪費。四是給“老、弱、病、殘、孕”讓座，并非法律規定，而是道德約束。

可見，中小學生乘車禁坐“愛心專座”，不合人之常情，不合社會實際。特別是用這種辦法來培養中小學生道德意識，是培養手段的“強制化”，并不道德，效果可能會適得其反。

出現這種現象，無疑是教育行政部門培養中小學生道德意識的形式主義、急躁思想在作怪。

愛默生曾說：“品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需借助任何手段。”顯然，“引導”才是培養中小學生道德意識的最好方法。

一方面，從當前來看，老師要給中小學生講一講為什么公交車要設立“愛心專座”，讓學生懂得“愛心專座”的意義，從而達到使學生在自己能力范圍內主動讓座的目的。同時，老師也要告誡學生注意乘車安全。

另一方面，從長遠來看，教育行政部門和學校老師要開展中小學生各類志愿服務活動、社會實踐活動、上好道德課，讓學生懂得幫扶“老、弱、病、殘、孕”是我國的傳統美德，應該自覺把傳統美德發揚光大。如此，中小學生乘車讓座行為，就不會成為問題。