認為“年輕人必須讓座”是傲慢與偏見

　　女子未讓座被老人罵（網友視頻截圖）

昨天下午5點半左右，一則“福州公交車上，學生未讓座被老人罵”的視頻在網上刷屏了。這段視頻有4分零8秒，老人責罵女子不讓座；而女子則回應，她坐了一天車，且生理期人不舒服才不讓座；有同車乘客出面制止老人的行為。（6月14日 海峽都市報）

近年來，讓座問題引發(fā)的摩擦和糾紛屢見不鮮。在傳統(tǒng)社會中，“尊老愛幼，扶助弱小”是一種人皆有之的惻隱之心，是一種無關信仰、無關教化的社會性遺傳。在現(xiàn)代社會，當不讓座的“權利自由說”遭遇道德絕對化的“必須讓座”，矛盾爆發(fā)也就在所難免。

伴隨著社會流動的加速，社會聯(lián)結狀態(tài)也隨之發(fā)生了變化——個人之間聯(lián)系的弱化、個人與公共世界的疏離以及由此衍生出來的道德規(guī)范部分失靈，血緣、地緣等傳統(tǒng)社會紐帶的松弛，導致社會原子化、利益碎片化和人際關系“干燥化”。面對素不相識的陌生人，人們讓座的動力可能就沒有以前那么充足了。

對于不讓座行為，不分青紅皂白，上來就是一通“道德大棒”，這樣的道德濫用，不僅會降低道德自身的約束力和號召力，也會激發(fā)人們的逆反心理，讓一些原本輕微的失范行為不斷升級。“生理期被逼讓座”的無奈，說到底也是社會信任缺失、社會互動匱乏的結果。

在社會轉型時期，傳統(tǒng)道德不能停留在“看上去很美好”的窠臼之中，而是要做到道德價值與使用價值的統(tǒng)一。只有走出“搭便車困境”，讓每一個參與的人都得到選擇性激勵，讓座才會有更加強烈、普遍和持久得行為號召力和向心力。不論是一聲謝謝，還是一個感恩的微笑，抑或是象征性的“讓座紅包”，激活人的良知，更多地要靠信任和激勵。

法國思想家伏爾泰曾說，“人人手持心中的圣旗，滿面紅光地走向罪惡”。那種覺得自己有理就任性的做法，根源于文明素養(yǎng)的缺失。生理期、身體疲憊等客觀原因也好，主觀上的不想讓座也罷，都是年輕人的正當權利；明晰道德和法律的邊界，既承認年輕人有不讓座的權利又激勵年輕人讓座，才是我們應有的態(tài)度。