“代客掃墓”緣何頻頻遇冷？

在電影《私人訂制》里，只要肯花錢，什么事都可定制，其中“代客掃墓”情節讓人記憶猶新。清明將至，不少人因各種原因不能回老家掃墓，于是產生了新的祭祀方式，如“代客掃墓”、網上祭掃等。然而，記者調查發現，有墓園推出的“代客掃墓”業務，一年不到10個訂單，“選擇該項服務的人大多是在國外”。（3月28日《海西晨報》）

代客掃墓、網上祭掃，聽上去新鮮，在互聯網時代，這樣“合拍”的節奏想來也不足為奇。然而，這樣的所謂“服務”，雖則在操作上沒有難度，事實上卻鮮有人問津，所為者何？其實，不管時代如何發展變遷，總有一些事情像吃飯睡覺一樣，無法直白地花錢購買或輕易被人代替，實現純粹的商業化操作并不現實，否則，它將瞬間變得毫無意義。

清明時節雨紛紛，在這樣一個充滿哀思的季節，祭奠故人，除過情非得已，但凡有一點可能，人們都還是會選擇親自前往，這既體現了對逝者一種誠懇的緬懷、尊重和思念，更表達出生者一片赤誠心意，對晚輩是一種身體力行、潛移默化的教育。試想，倘若人情真的淡薄如紙，每逢清明，多數人只為貪圖一時方便，極其敷衍地將掃墓事宜委托交由服務商打包代辦，縱然在市場競爭之下，磕頭、敬酒、痛哭等樣樣都明碼標價，形成一種表面的“互利”格局，但一眼望去，每個墳頭前矗立的全是與死者的生活并無關聯和交集的陌生人，脫離了必要文化內涵的祭掃徹底淪為一種空洞的形式，又何嘗不是一種悲哀。

不可否認，隨著全社會的文明進步，針對清明節祭掃現實存在的問題和隱患，在具體操作形式上可以大膽創新，譬如一些地方為防止焚紙燒香引發山火蔓延造成損失而大力提倡相對安全的“綠色祭掃”。但萬變不離其宗，絕大多數人掃墓選擇親力親為的模式，讓我們從一個側面看到了國人重情重義的溫情一面，看到了對“忠、孝、仁、愛”傳統文化基因在當下的繼承與發揚，實非壞事。