“羊年是何羊”背后的謎團

【當下中國，復古情懷和國際范兒并存，對生肖文化的探究也是一種文化尋根，富裕起來的中國人需要文化的認同。】

羊年是山羊的羊，還是綿羊的羊？如果你向周圍的人問這個問題的時候，可能會遭到白眼，多無聊的問題啊。無論哪個羊不都是羊年嗎？而最近英美一些媒體開始討論這個問題，如何翻譯中國的“羊”年，在英文詞匯中，兩個羊（sheep和goat）是不能混用的。當中國文化走向世界的時候，翻譯的確成了問題，但是兩種文化之間很難進行準確的翻譯，理解彼此思維的差異可能是實現彼此認知的必由之路。

于中國人來說，山羊或者綿羊已經不重要，而比較關注的可能是屬羊的好或者不好，普遍流傳的“謊言”是“屬羊為劣”，周圍的一些朋友會避開羊年生孩子。無論這種觀念對或者不對，它已經成為當下中國人普遍關注的焦點，這與西方人糾結的山羊或者綿羊，有天壤之別。隨著中國的全球化，世界也在認識和接受中國，這個互動的過程必然會產生很多失焦或者誤解，在彼此的交流中才會發現差異，尊重和理解差異是文化交流之道。

山羊或者綿羊，這個問題本身折射出外部世界對中國的理解越來越深刻，也越來越深入到細節了。一種文化之所以引起他者的興趣根本原因還是這種文化的活力，這也對中國的文化傳播和交流提出了新的要求。中國文化不僅是中國的，也是世界的，敝帚自珍是不行的。山羊或者綿羊的翻譯困惑背后折射出中國對外文化傳播還不夠精細，如果中國已經有比較成熟的翻譯“慣例”的話，西方媒體記者在翻譯的時候或許就不會這么糾結了。

中國文化有模糊之美，很多東西只能意會不可言傳，而西方文化則比較求真，針尖上有幾個天使都需要辯論。模糊和精確代表了兩種不同的文化特質，關于羊的翻譯問題體現了兩種不同文化關照的重點。文化交流看上去是很高大上，但實際上卻是在生活的點滴之間，日常生活就是文化最基底的支柱。

比如中國人聚會喜歡熱鬧，很多事情都是在酒桌上談，不喝酒好像很難溝通感情，感情到了，很多事情也就解決了。所以，中國到處是吃飯的地方，而咖啡廳、茶館等場所就相對少得多。筆者曾聽一位美籍華人說，因到美國旅游的中國人越來越多，而游客們基本都會到中餐館就餐，就餐的氣氛很熱烈，讓很多美國人受不了，就不會再到餐館吃飯。于是，有些餐館打出了拒絕中國游客就餐的牌子。拋開各種“主義”的情感，這些餐館的行為其實是兩種文化之間的差異。

中西文化之間的差異已經有很多學者研究和講述了，而筆者更愿意將文化視為實踐的過程，文化之間的差異和接線并不是涇渭分明的，通過交流與互動，會“共享”更多的習慣或者慣例。如果對比一下古代中國，當下我們生活的環境中有多少是中國的，又有多少是外國的呢？也許更多的是中西合璧的產物。

當下中國，復古情懷和國際范兒并存，對生肖文化的探究也是一種文化尋根，富裕起來的中國人需要文化的認同。而糾結“羊年”的譯法則代表著中國文化得到了更多的關注，與其糾結于山羊或者綿羊，莫不如探究一下背后的謎團，山羊與綿羊代表著不同的地域文化。要讓外國媒體講述如此復雜的生肖文化，的確不太現實，這些工作需要中國的媒體來做，向世界講述一個全面、真實的中國是媒體的責任。然而，任何講述都是需要聽眾的，沒有聽眾的講述叫自吹自擂，只有找到聽眾的興奮點才能事半功倍。

羊年的翻譯法只是中西差異的“冰山一角”，也為中西文化交流提供了反思的支點，文化如水，萬川匯流方成大海。