語言和經濟傷害納入家暴是社會文明

昨日，來自全國各地的160多位專家學者圍繞深圳市婦女聯合會起草的《深圳經濟特區反家庭暴力條例（草案）》進行熱烈討論。《草案》中家庭暴力的對象、界定等問題成為爭議的焦點。當中，語言暴力和經濟暴力也被作為家庭暴力的表示形式，這有別于目前的地方性法規或政策對家庭暴力的界定。（8月18日《新快報》）

無論傳統意義上的家暴，還是一些地方法規和政策規定中的家暴，一般都是指發生在家庭成員之間的，以毆打、捆綁、禁閉、殘害或其他手段，對家庭成員從身體、精神、性等方面進行傷害和摧殘的行為。而《草案》首開先河，將語言和經濟傷害行為納入家暴范圍，無疑是社會文明的進步。

傳統意義上的家暴，一般是顯性的，看得見、摸得著的，會遭到世人譴責，嚴重者會受到法律懲處；而語言和經濟傷害方面的家暴，大多表現為隱性。除了傷害者和被傷害者雙方，外人幾乎不所知，也就談不上受到譴責和處罰了。所以，將語言和經濟傷害行為納入家暴范圍，顯然是為家暴受害者打氣撐腰。

生活中，涉及語言和經濟傷害的家暴非常普遍。在語言方面，有的在配偶面前無話可說，而在他人面前則滔滔不絕；有的對孩子的教育不是打就是罵，聽不到一句鼓勵和贊賞的話；有的對父母要么一言不發，要么是命令口吻，聽不出一點尊老敬老的意思……如此種種，不一而足。

而關于經濟方面的家暴，筆者舉個身邊實例：甲男乙女是一對教師夫妻，生育了一個女兒，目前女兒已讀初中。據乙女說，從結婚以來，她就不知道甲男有多少工資，家庭的開支、女兒的撫養、包括甲男的生活費，全部是由乙女的工資支出。乙女受不了這種家暴，不得已向甲男提出離婚。

德國詩人海涅說：“我寧愿用一小杯真善美組織一個美滿的家庭，不愿用幾大船家具組織一個索然無味的家庭。”家庭需要真善美，既不需要毆打、捆綁、禁閉等“硬件”假惡丑，更不需要語言、經濟等“軟件”假惡丑。正是從這個意義上說，將語言和經濟傷害行為納入家暴范圍的《草案》，才是真正意義上的反家暴。

當然，《草案》操作起來肯定有困難，但困難總是能克服的。如果人人都有反家暴意識，并且自覺抵制家暴，那么，各種各樣的“硬軟”家暴一定會逐漸減少甚至銷聲匿跡。這或許才是深圳制定《草案》的現實意義和真實意圖。