銘記歷史才能真正維護亞洲和平

【中國愿與戰敗后的鄰居重新開辟共同的未來，然而我們等來的不是善意，而是在進入一個新的時代后，日本又把對歷史的理解，鮮明地拉回到了77年前。】

當中國領導人罕見地在一個普通的年份，于今天前往中國人民抗日戰爭紀念館，隆重紀念全民族抗戰爆發77周年時，東亞的上空，正因日本右翼政府的背逆時代潮流的舉措，而蒙上層層陰霾。

77年前，乃至120年前，日本曾在很長時間內給中華民族帶來巨大創痛。事過境遷之后，中國一度想選擇淡化，愿與戰敗后的鄰居重新開辟共同的未來，然而我們等來的不是善意，而是在進入一個新的時代后，日本又把對歷史的理解，鮮明地拉回到了77年前。

日本政府于本月1日正式決定解禁集體自衛權，戰后日本所建立起來的和平憲法，已經名存實亡。在此之前，日本首相安倍晉三提出“侵略”未有定義論并悍然參拜靖國神社；日本政府重新調查“河野談話”出臺經過，認定是受到了韓國的影響……人們看到已是一個完全拋棄二戰結束后形成的歷史共識，全面向舊歷史觀回歸的日本。日本解禁集體自衛權，對亞洲和平正在構成現實的威脅。

大約十年前，時任日本首相小泉純一郎參拜靖國神社時，不少人還認為，當代日本社會的精神構造是多方面的，判斷日本的未來走向，要以“復線”而非單線條視角來觀察日本。一方面，戰后以來，日本的軍國主義宇宙觀、歷史觀和戰爭觀未能得到徹底清理。最典型的是1970年的三島由紀夫剖腹事件，作為小說家的三島是狂熱的武士道衛士，他宣稱“對天皇的信仰高于人道主義”，他在發表“勤王”演說后以日本戰刀剖腹身亡，其中的用意，不外是為昔日的戰爭招魂，召喚日本人繼承軍國主義的“慷慨捐軀精神”。三島的軍國主義信仰是大批日本人思想的一個縮影。這使得20世紀下半葉的中日關系，在堅持和平、友好主流價值時，又一直麻煩不斷。

另一方面，在二戰結束來以的不少年份，日本因為戰爭失敗，國內也產生了強大的和平主義思潮——希望日本能夠徹底走出曾經的侵略史觀，實現與亞洲國家的和平相處、共生共享。這一思潮也一度對日本政治產生重大影響，是上世紀80年代日本對華實施ODA、大規模開展對華投資的重要推動因素。

今天，究竟是右翼的軍國主義史觀，還是和平主義的共生共享理念在日本占上風？眼下看來，答案已有分曉，日本社會近些年來的整體精神氛圍，已大跨度向右的方向轉變。隨著曾經參加過戰爭的那一代人逐漸逝去，“戰后出生的一代”完全執掌政權，日本對外侵略的那一頁血腥史，在日本社會正在迅速虛化。在日本政府正式決定解禁集體自衛權后，中國和亞洲其他國家還要高度警惕，日本會不會選擇軍事冒險？

對歷史的理解，昭示的是現實的走向。在日本竭力否定侵略歷史，并大張旗鼓準備拋棄和平憲法之時，中國國家主席習近平日前訪問韓國，與韓國總統樸瑾惠共同表達了對日本解禁集體自衛權的憂慮，明確對日本試圖動搖“河野談話”的歷史挑釁行為表示遺憾。中國國家檔案館則于7月3日開始，以一天上網一個的形式，公布被判刑的45名日本戰犯筆供，館方還在著手整理沒有被判刑并予以釋放的1017名日本戰犯的筆供，將在適當的時候以適當的形式公布。對此，日本政府內閣官房長官菅義偉稱，這是中國和韓國在“試圖將歷史問題國際化”。問題是，如果日本政府在歷史問題上能夠坦承相對，中韓等國又何必在國內國際堅持不懈加大力度揭示日本的侵略史實呢？

中國不希望中日持續對立。作為一衣帶水的鄰居，和則兩利，斗則兩傷，但如果日本政府一意孤行，無視中國民眾對日本侵華歷史的感受，無視中國和亞洲其他國家對日本重新軍事化的憂慮，而一味強調自己的立場與利益，那么，中國政府與民眾也只能不畏強硬，堅決與不期望中日友好的勢力進行斗爭，并為應對中日關系可能發生的任何變數做好準備。

本報特約評論員