“臨時夫妻”的五味雜陳誰懂？

你“臨時夫妻”了嗎？最近，這成了不少農民工相互調侃的話題。就在今年全國“兩會”上，全國人大代表劉麗“一石激起千層浪”——— 一些已婚農民工男女，在城市的打工潮中，結成“臨時夫妻”的現象常見。劉麗的“身邊”，也就是廈門，“臨時夫妻”到底如何“常見”成了被熱議的話題。

在過去的一周里，導報記者先后走訪了前埔、蔡塘、后埔、鐘宅等外來務工人員大量聚居的地方。在這些地方，當導報記者一提起“臨時夫妻”四個字，“欲說還休”成了多數被訪者的選擇。導報記者調查發現，“臨時夫妻”確實客觀、真實地存在于我們周邊，但其實也并非外界熱議的那么“泛濫”。3月26日《海峽導報》

傳統觀念上是譴責出軌的，因為不道德不忠誠。但是一些“臨時夫妻”卻讓人恨不起來。甚至于提起來更多的是一種無奈，一份落寞。組成“臨時夫妻”的民工，有很多并不是天性風流。他們遠離故土，顛沛勞累，承受著生活的重擔，卻冷暖自知。勞動的辛苦，生活的枯燥，長夜的寂寞，可能不是旁人所能體會的。“家外有家”的瀟灑是大款們的“專利”，對于民工來說，有限的收入既要供應“前線”，又要安撫“后院”，生活不可能過得多滋潤。甚至于，想起另一半在家中照顧老小，心中的歉疚之情也會時不時地涌上心頭。如成為人家“臨時老婆”的熊燕（化名）所言：只有在給家中寄錢時，才感到一絲安慰。

然而，理解歸理解，不管社會如何前進，對婚姻的忠誠都應該是家庭生活中不變的主題。配偶“臨時夫妻”了，留守老婆（老公）怎么辦？另一半的勞累、寂寞他們也有。假如他們的堅守換來的是愛人的背叛，這對他們何嘗公平？他們是否也會“臨時”一下？那么，由此產生家庭破裂、財產糾葛等一系列社會問題也是必然趨勢。其中最大的受害者就是民工子女。原先他們缺失的可能是父愛或者母愛，但是“爸爸一個家，媽媽一個家”后，他們會不會是“多余”的那個？而相對局促的經濟條件加上不幸福的家庭，他們更可能輸在起跑線上！

故而，民工“臨時夫妻”其實是一個社會問題，五味雜陳不應該單獨由民工去品味。我們希望民工有足夠的定力與責任心保持對配偶的忠誠，能不“臨時”就別臨時，可是僅僅對他們揚起道德的大棒是不公平的。假如城市需要外來民工來建設，卻難以為他們的子女提供一個理想的學習環境；假如一些用人單位在利益的驅使下讓民工超負荷地勞動，不讓他們有喘息的機會，不給他們提供可以消遣的休閑場所；假如“探親假”對于民工是可望而不可即的遐想，回一趟家要被剝去“一層皮”……那么，我們怎么還能忍心指責他們的出軌？

文明城市、和諧社會應該以優厚的政策溫暖民工，讓攜帶家眷成為可能；以寬松的工作環境減少打拼的血淚，以豐富的業余生活來排解他們的寂寞……城市，請許民工一個家，但是這個家中，沒有“臨時夫妻”，只有糟糠之妻。再不濟，用工單位，請讓民工有時間回家看看！筆者以為，重視并干預“臨時夫妻”，莫如從最基本的探親假做起?。ê{導報）