調(diào)侃背后深度解讀“國(guó)中無(wú)喬布斯”之悲哀
m.shockplant.com?2011-10-09 08:04? 鳴一凡?來(lái)源:東南網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

中華五千年聰明人不少,而如今“膽大”的人亦是前赴后繼,環(huán)顧當(dāng)代中國(guó),億萬(wàn)富豪層出不窮的背后真正能體現(xiàn)財(cái)富價(jià)值的又有多少?“膽大”的潘石屹式人物抓住了市場(chǎng)改革以來(lái)制度不完善帶來(lái)的漏洞,快速斂財(cái)成功,然而個(gè)人擁有財(cái)富的多少并不代表社會(huì)貢獻(xiàn)總值和民眾認(rèn)可程度。相反,由于錢(qián)與權(quán)的密不可分,某些先富者為富不仁、“富二代”欺壓百姓等惡性事件時(shí)有發(fā)生,加之貧富差距日益拉大,公眾對(duì)無(wú)法分享改革紅利深深不滿(mǎn),渴望公平的同時(shí)更容易遷怒于先富者,這也不可避免加重公眾仇富情緒,但從側(cè)面也解釋了為什么中國(guó)大多數(shù)富豪得不到應(yīng)有尊重。其實(shí)中國(guó)富人斂財(cái)途徑很奇怪,大多數(shù)頗為詭秘,也造就了我們富豪不肯輕易“露富”。“膽大”的人富了卻變得“膽小”,這成就了誰(shuí)的糾結(jié)?從無(wú)數(shù)食品安全等威脅人民群眾生命的案例中,讀懂了部分中國(guó)富人缺的不是錢(qián),缺的是良心,這些隱患也暴露了部分富人對(duì)所持財(cái)富安全的各種擔(dān)憂(yōu)。怕“露富”不安全往往成了他們不肯慈善捐款的借口,集體信任感缺乏和社會(huì)責(zé)任意識(shí)淺薄的裸露也讓國(guó)人對(duì)先富者的尊敬漸行漸遠(yuǎn)。

從中美富豪不同的致富路徑和本國(guó)民眾的認(rèn)同及“尊重”程度,也讓我們辯證思考中國(guó)為什么不能出現(xiàn)“喬布斯”類(lèi)人物,“潘一千”之云倒是不少。喬布斯締造神話(huà)的美國(guó)式土壤中國(guó)沒(méi)有,中國(guó)式蘋(píng)果奇跡又怎么會(huì)出現(xiàn)?即使出現(xiàn)了也不會(huì)得到像“喬布斯”一樣的尊重。都說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄,我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么就不能造出真正的英雄?

喬布斯出生于1955年,這時(shí)的中國(guó),早已開(kāi)始了“第一個(gè)五年計(jì)劃”。56年后的今天,因?yàn)閱滩妓沟膭?chuàng)新與遠(yuǎn)見(jiàn)造就的蘋(píng)果帝國(guó)讓他得到前所未有的財(cái)富和“尊重”。這份“尊重”源于他的成功和社會(huì)名望,他的成功來(lái)自于市場(chǎng)大浪淘沙而非權(quán)力,他的社會(huì)名望來(lái)自于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而非世襲,他的成功和社會(huì)名望源于公平的市場(chǎng)法則,而中國(guó),或許只有權(quán)力才能辦到,這或許才是國(guó)人真正推崇喬布斯式人物的根源所在。

喬布斯不斷挑戰(zhàn)自我,不斷創(chuàng)新的魅力見(jiàn)證了市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的魅力,公眾又何必糾結(jié)于國(guó)中無(wú)喬布斯之悲哀,反觀中國(guó)之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),中國(guó)出不了喬布斯實(shí)屬正常。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖是主流,但權(quán)貴經(jīng)濟(jì)后遺癥仍無(wú)處不在,官商一體化,權(quán)力尋租成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美國(guó)。期待中國(guó)式喬布斯人物的出現(xiàn)并締造令世界矚目的中國(guó)式神話(huà)就必須給予茁壯成長(zhǎng)的自由、公平、開(kāi)放式土壤,這樣的環(huán)境成長(zhǎng)的人物才能守得住,這樣的企業(yè)才能真正走得出去。只有繼續(xù)深化改革,徹底清除傳統(tǒng)體制的弊端,進(jìn)一步完善具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,方能打造中國(guó)式英雄人物和傳奇式商業(yè)帝國(guó)。不然,中國(guó)改變世界的產(chǎn)品永遠(yuǎn)還是古中國(guó)的陶瓷、絲綢、茶葉。

“成為墳?zāi)怪凶钣绣X(qián)的人,對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義”,喬布斯如是說(shuō),這句話(huà)對(duì)于先富者來(lái)說(shuō)同樣頗具啟發(fā)意義。有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。喬布斯的逝去,全世界默哀,這是精神的力量,正是這份“創(chuàng)新不至,改變世界”的力量才讓“喬,不死!”(諧音:?jiǎn)滩妓梗裼礼v。誠(chéng)然,每個(gè)人都有悼念喬布斯的權(quán)利,但對(duì)于一個(gè)逝去的領(lǐng)袖,那怕是一個(gè)平凡的逝者,我們都應(yīng)該保持應(yīng)有的尊重,因?yàn)檫@是對(duì)于生命的敬畏。在生命面前,我們給予逝者多少尊重,就是給自己多少尊重。在歷史長(zhǎng)河里,任何生命都容不得半點(diǎn)褻瀆,再渺小的靈魂都不卑微,然而褻瀆生命者只能讓自己的靈魂更卑微更渺小。

責(zé)任編輯:林雯晶
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