山東省教育廳近日發出通知,各地中小學在開展經典誦讀活動時由于甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內容流入校園,扭曲了學生的價值觀念。原則上應以地方課程《傳統文化》規定的學習篇章作為誦讀的主要內容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規》、《三字經》、《神童詩》等內容。
家長拿幾本老書給自己孩子看看,是每個人的選擇。但就怕學校“要求”誦讀《三字經》。2008年,《三字經》修訂版由人民教育出版社出版,要向全國中小學發行。寧波某小學將配樂《三字經》的誦讀剪輯成Mp3,在每節課上課前兩分鐘播放,帶領學生進行誦讀,誦讀結束后開始上課。
這些年,籠罩幼兒的“國學風”已經滲透到學校之中。這事實上已經使《三字經》成為了義務教育中的一部分。怎么看待《三字經》的問題,其實也反映了我們要其起到何種教育作用的問題。
正如奧數對于某些學生是思維工具,但和升學掛鉤就是毒害。讀《三字經》也要看學生把它當成什么事,學校把它當成什么事。如果將《三字經》之類,不加甄別地混入義務教育體系中,其對學生的教育意義,相比之下,我覺得比奧數還要小。孩子記憶兒歌,遠比記憶詩詞好,記憶詩詞又遠比記憶《三字經》之類強。如果《三字經》能培養禮儀,但我看那些不讀《三字經》的國家,老百姓素質也不見得差。如果我們的德育、文化傳統要靠《三字經》來維護,真不知道是在高抬這本幾百年前的啟蒙書,還是在貶低全世界通行的現代教育。
現今的“讀經”熱,對于有些家長來說,是對現時“應試教育”無比憤怒之后的“病急亂投醫”。既然教育這么弊端重重,那就像生病要找祖傳秘方,期待立竿見影、治標治本。結果,某些學校和機構則利用家長的這種心理,謀取利益:三皇五帝還不過癮,結果找到了類人猿這輩分。這種教育產業化、教育泡沫化,其實與“奧數熱”如出一轍,教育成為了一個借口和手段,為利益服務,家長和學生成了最無辜的受害者。
19世紀教育家赫爾巴特認為,課程應當由人文知識和自然知識這兩個方面構成。現代課程設置中,早已經包含了道德教育、文化教育等等內容,完全無需多此一舉,作為學校,更不應該不加甄別,將之一股腦推給學生,我覺得山東省教育廳所要整頓的也是這種行為。民國時代的“開明課本”尚且已經脫離了時代,學校拿著《三字經》做課本,就是喊著素質教育的口號,做著毒害兒童的事,要以平常心來看待這些中華文化的遺產,而不是將其當作包治百病的神藥。結果,既成不了傅斯年先生所譏諷“浮文詭化的儒生”,更成不了一個現代的公民。
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