10日的《貴陽都市報》報道了這樣一條新聞，畢節市千溪鄉一對夫婦長期虐待自己年僅6歲的女兒婷婷。他們不僅用鐵絲抽打、罰跪釘子、毛線穿耳，更為殘忍的是，還多次用燒紅的火鉗烙婷婷的屁股、嘴唇等，這對夫婦對年幼女孩施行的“酷刑”讓人發指。

看到這樣的事實，很多人都不免會滿腔悲憤，甚至是咬牙切齒，但我們也必須承認，這并不是一條鮮見的新聞。婷婷的悲劇在全國各地以不同的方式上演著，每隔一段時間，我們都會被更加極端的新聞所刺痛，觸目驚心、慘不忍睹的描述一再升級，但很多時候，我們所有的情緒都不免要以有心無力而告終。人類最基本、最原始、最濃烈、最不可更易的情感在極少數父母那里畸變為虐待，構成了文明最陰暗的角落，但整個社會不僅幾乎無力去阻擋這樣的悲劇發生，而且在發現殘暴和悲劇之后，對施虐者的和受虐者的安置也會陷入兩難。

不幸的孩子各有各的不幸，但跟大多數在家庭中被虐待的孩子一樣，婷婷遭受的一切依然循一種慣常的路徑被發現:家長在傳統觀念、外在壓力、心理疾病等各種因素的作用下對孩子施暴，“外人”開始當作“家事”空有痛心而未能阻止，直到傷害發展到了極致，婦聯和司法機關才能接到報警后介入，殘暴的父母直到最后還只是認為自己是在管教孩子。

我們已經在新聞中看到，婷婷的父母已被拘留，案件正在調查中。但從目前對此類案件的處理上看，司法機關面臨的最大問題是，我國《未成年人保護法》第12條雖然規定在監護人侵害被監護人利益或者不盡監護職責時可以剝奪監護人的監護資格，但剝奪了父母的監護資格那么這個孩子由誰監護？目前在我國只有父母雙亡的未成年人或者棄嬰才能進入體現國家監護制度的兒童福利院，其他在家遭受虐待的未成年人還無法獲得國家的監護。如果根據法律的規定剝奪了他們父母的監護人資格，這些孩子將會陷入無處棲身的境地。這樣的結果，未必不是另一場悲劇的開始。

思索這樣的過程和結果，可能不少人都會想起那一部叫做《刮痧》的電影。中國民間流傳的刮痧療法留下的血痕引起兒童保護組織的關注，父親被控虐待兒童，禁止與在兒童福利機構的兒子見面。電影引發了東西方文化差異的熱烈討論，但對比無數個婷婷的悲慘遭遇，我們未必不應當對這樣嚴格甚至有些繁瑣的未成年人保護制度心存安慰。

如果說傳統的未成年人的監護還受到宗族思想和家長制的影響，那在一個承認并保護國民基本權利的國家，國家力量對監護行為的干預則是現代文明的必須。這意味著，孩子在家庭中受虐不僅是人倫的悲劇，也是社會的悲??；父母與子女的關系，不僅是一種血緣關系，也是一種法律關系。這也意味著國家公權力逐漸滲透未成年人監護并進一步補充完善形成系統的監護制度，未成年人監護逐步從私人事務向公共事務演變。因此，當暴力掙脫親情的束縛，監護人成了施暴者，而可依靠的就是健全的監護體系，特別是由國家出資確立的監護制度，孩子由國家來監護。

任何一個社會，都不能容忍故意傷害孩子的罪惡，甚至可以說，一個國家、一個社會怎樣去保護孩子，將從最基礎的層面體現它的光明。從法制層面來說，對未成年人的保護應當更加嚴格、具體，可操作，從社會層面來，我們也應當反思如何去鏟除堆積了滋生偏執、暴力和扭曲人格的土壤。