歷史無疑會真實地發生和存在，但不一定會被真實地呈現。人類在歷史和現在，恐怕都難絕對真的扭曲和掩蓋，也不乏對真的追求和張揚。判斷一個時代的政治和生活狀態，看看無論在國家政治還是個人生活層面，能在多大程度上體現對真的堅守，應該是一個很好的標準。

除了構圖上的一些考慮，原版油畫《開國大典》基本是一幅寫實的作品。高崗、劉少奇、林伯渠這些人物，且不論其歷史功過和政治得失，他們在中國近代現歷史上發揮過重要作用，在開國典禮上站在天安門城樓上，現在看來是確鑿的事實。但在曾經的那個年代，由于政治的考慮，他們會被排除出參與過的歷史現場，在呈現歷史的一部寫實作品中，不能存在了。這當然是一種假。

那些歲月里整個國家的假風之甚，油畫《開國大典》并非孤例。修版師、改畫師這些曾經的特殊職業，逐漸揭開神秘面紗；大躍進放衛星的浮夸，已被作為沉痛的歷史教訓。作為個人，接受做假的任務，不是一種恥辱，而是一種需要，甚至是榮譽和恩寵的體現。正是因為假對國家、個人的傷害至深，晚年的巴金、韋君宜諸先生講真話的呼吁和堅持，才顯得那么彌足珍貴、振聾發聵。

上世紀70年代末期以來，一些歷史原貌被恢復，一些歷史人物被重新評價認識，這當然是好的轉變。但我想，是否還應該有更高的標準來判斷進步的程度。轉變的發生，是因為現時的政治需求，還是因為求真精神已經成為國家的重要價值標準。在我們所處的這個時代，對歷史和現實能否沒有顧慮和禁忌地真實呈現。在國家政治和個人生活中，“真”有沒有成為一種滲入血液的原則堅守、一種再難更易的良好氛圍。

對此，每個人都可能作出自己的判斷，我個人希望進步是在“真”的發生。