編者按 紅色是血與火的顏色，也是我們的黨旗、國旗的顏色。紅色電影主要是指革命歷史題材的電影，包括重大革命歷史題材的電影，也包括革命領袖、英雄前輩和當代先進模范人物的傳記。

河北省和紅色電影有著密切的關聯。《地道戰》、《狼牙山五壯士》、《小兵張嘎》、《新兒女英雄傳》、《平原游擊隊》、《野火春風斗古城》、《青春之歌》、《紅旗譜》、《烈火金剛》……一部部大家耳熟能詳的紅色影片，均取材和拍攝于河北這片熱土。

6月25日—30日，“2011中國·西柏坡紅色電影周”期間，國家廣電總局電影局和河北省廣電局聯合召開了紅色電影創作座談會，全國電影界知名專家、學者圍繞紅色電影的歷史地位、美學特征和演進趨勢等進行了深入研討。

紅色電影具有不可磨滅的歷史地位

毛羽(國家廣電總局電影局副局長)：紅色題材的電影是主旋律電影中最引人注目的一個類型。新中國成立以來創作生產并流傳至今的紅色經典電影，教育和熏陶了一代又一代人，其中弘揚的愛國主義、革命英雄主義和集體主義精神，已經沉淀為社會主義核心價值體系的重要組成部分。紅色經典電影本身也成為了中國電影史上的寶貴篇章，極大地影響和引導著中國主流電影的創作。

中國共產黨領導全國人民締造新中國的歷史，就是紅色電影產生的歷史；中國共產黨領導全國人民建設有中國特色社會主義的歷史，就是紅色電影不斷發展的歷史。在我國燦爛的現代文化史上，紅色電影書寫了不可磨滅的一卷，具有著不可磨滅的歷史地位。

總結和回顧老一輩藝術家創作的紅色電影，我們深刻地認識了紅色電影的歷史地位，贊美和審視了紅色電影的美學特征，研究和探索了紅色電影的演進趨向，通過關于紅色電影的交流和碰撞，使我們對紅色電影有了進一步的認識，進一步堅定了創作反映主流價值觀和先進文化、反映時代特征的紅色電影的信心、決心和歷史責任感。

紅色電影具有崇高的美學力量

張思濤(中國電影家協會電影文學創作委員會主任)：

第一，關于紅色電影的歷史地位。紅色電影是最富有中國特色的電影，或者說是中國特色社會主義電影體系中的一個最重要組成部分。與世界各國電影比較，這類電影是最有中國特色的。紅色電影是新中國電影史上數量最多、成就最大、經驗最豐富，也是影響最大的一類電影。紅色電影可以說對一代又一代的中國人民，特別是青少年起到了認知作用、教育作用和審美作用。這些作用是其他類型的電影所不能替代的。這類電影對教育我們的下一代，對于弘揚社會主義先進文化和核心價值體系，對于創造今天的和諧社會和推進經濟建設都是不可或缺的。

第二，關于紅色電影的美學特征。紅色電影給我們提供的美學特征主要是崇高。崇高是一種美學概念，是敬仰的崇高。有人提出，現在這些紅色電影在老百姓中還是有長久的魅力和影響的。為什么我們一些新的電影不具有這樣的魅力和影響呢？是我們的社會環境和市場造成的？還是由電影本身造成的？《青春之歌》、《紅色娘子軍》、《地道戰》等在老百姓中有非常長久、巨大的影響力，這就是一種崇高的力量、崇高的美學力量。

第三，關于紅色影片的演進趨勢。紅色電影作為最具中國特色的電影，是最有成績、最有經驗，在廣大觀眾中產生了最有影響的電影類型，肯定會持續發展下去，肯定是需要進一步發展的。與此同時，這類作品也是存在問題的，公式化、概念化的藝術手法在電影中時有出現。紅色電影要與時俱進，首先導演要在藝術上創新，題材要開闊，主題要進一步深化，還要進一步適應市場。藝術上的創新，包括風格、取材角度、表現手法要多樣化。面對市場，我們不能在思想和藝術規律之外去尋找市場的要求、尋找市場的包裝。包裝是必須的，但是首先應該是思想性和藝術性統一的好作品。我們在做這類題材的市場運作上借鑒了很多好的經驗。比如說《建國大業》，雖然有很多的明星，但是市場也必須建立在思想性和藝術性統一的基礎上，這是當前紅色電影的演進趨勢。

發揮紅色文化資源優勢，打造獨具特色影視品牌

何振虎(河北省廣電局副局長)：回顧這些年的實踐與探索，我深深體會到，要在紅色電影的創作生產上取得突破，關鍵要把握好以下三點：

一是堅守社會責任，大力弘揚主旋律。反映黨領導全國各族人民實現民族解放和建設社會主義新中國的偉大歷程、塑造在火熱的革命和建設實踐中涌現出來的英雄模范形象、展示共產黨人的崇高品質和高尚情操，大力弘揚社會主義核心價值體系，是廣播電影電視主管部門的首要社會責任和光榮使命。電影具有意識形態和產業雙重屬性，電影創作生產主體承擔著發展公益性事業和經營性產業的雙重任務。但無論電影業的體制機制如何變革、產業化如何推進，電影作品始終要最大限度地發揮引導社會、教育人民、推動發展的功能。為此，我們在組織電影創作生產時始終強調，要把好主方向，高揚主旋律，追求高品位。

二是發揮紅色文化資源優勢，打造獨具特色的影視品牌。在電影創作內容上保持優良品質、鮮明藝術個性和突出地方特色，是地方影視制作機構在紅色電影創作方面有所作為的著力點。河北革命歷史文化悠久，紅色文化資源豐富，紅色旅游景區(點)多達120余處。以“新中國從這里走來”而彪炳史冊的西柏坡、李大釗的故居、涉縣129師司令部舊址、抗大舊址前南峪、晉察冀邊區政府舊址阜平城南莊、狼牙山五壯士舍身跳崖處、地道戰發生和拍攝地冉莊、水上抗日游擊隊雁翎隊活躍地白洋淀……這些都為紅色電影創作生產提供了豐富的題材資源。近年來，我們以創精品、創特色、創品牌為目標，挖掘具有河北特色的紅色文化資源，創作生產了一些中低成本、有特色的紅色電影，并產生了一定的社會影響。但這些還遠遠不夠，深度挖掘紅色文化資源，傾力打造特色作品，逐步形成紅色品牌，將是河北今后電影創作的重要課題，特別要圍繞我省梳理出的“紅色太行、壯美長城、誠義燕趙、神韻京畿、弄潮渤海”五大文化品牌，以最具特色選題為突破口，積極推進資源優勢轉化為產品和產業優勢，竭盡全力打造既具有河北特色、燕趙風骨，又可面向全國、走向世界的紅色影視劇品牌。

三是既要遵循藝術規律，又要遵循市場規律。歷史已經證明，凡是經得起時間淘洗流傳至今的經典作品，都做到了思想性、藝術性、觀賞性的有機統一，而那些公式化、概念化、臉譜化，為了單一的應景配合而生產的贗品，早已湮沒在時間的塵埃里。因此，紅色電影的創作生產，更要遵循影視藝術創作的基本規律。今天，在新的歷史條件下研究探討紅色題材的電影創作，既要堅守主流價值觀、傳承革命歷史傳統，反對戲說和顛覆經典；又要與時俱進地拓展內涵，實現民族精神與時代精神的結合；還要創新表達方式，用新的視角、新的手法和符合現代審美需求的演繹方式，創作出當代觀眾喜聞樂見的優秀作品。隨著文化體制機制改革的深入推進，電影業已逐步發展成為經營性文化產業，紅色電影創作生產在遵循藝術創作規律的同時，也要遵循市場規律。兩個規律相對統一，不可偏廢。

總之，堅持正確導向，提升藝術品位，面向市場贏得觀眾，是紅色電影創作生產在新的歷史條件下取得成功并實現可持續發展的關鍵。

紅色電影須遵循生活規律、藝術規律、市場規律

王興東(全國政協委員、著名編劇、中國電影文學學會會長)：寶貴的紅色資源提供了最主要的創作資源，歷史比編造更有戲劇性。我們要向紅色歷史要能源、要能力、要能量。我非常感謝西柏坡和城南莊留下了共產黨人的歷史足跡，成為激勵我們振興國家的精神資源。我主張寫紅色電影劇本，要到實地考察，感受環境，理解人物，有真誠才能有真情，有真情才能寫出真理。我反對閉門造車、翻拍老電影、用別人的生活代替自己的感受。紅色電影也要搞“一招鮮”，不搞“一窩蜂”。我反對將紅色電影泛娛樂化、庸俗化、簡單化、流水賬化。紅色電影必須嚴格遵循三個規律，一是生活規律，二是藝術規律，三是市場規律。生活規律就是“細節不真實，觀眾不買賬”；藝術規律就是“藝術不到位，一切都白費”；市場規律就是“市場瞄不準，票房往下滾”。《建國大業》的成功，說明了紅色電影原創是根本，內容為王，劇本為根；同時證明了編劇深入生活，以史實為堅強的支點，經得住歷史的檢驗。

紅色電影有一種永恒的藝術魅力

劉潤為(中國解放區文學研究會會長、著名文藝評論家)：把紅色電影放在整個紅色文藝中，把整個紅色文藝放在整個紅色文化中來考察，這樣我們容易從宏觀上得到一個印象。大家都知道，紅色電影作為紅色文藝的重要組成部分，在中國的發展是和其他的紅色文藝同步消長的。從中國共產黨成立到新中國成立之前，我們的紅色文藝已經有了長足的發展，并涌現出了大量的作品，這其中也包括左翼文藝戰線拍攝的影片。新中國成立后，紅色文藝當然也包括紅色電影，都得到了更加蓬勃的發展。

現在回過頭來看這些紅色文藝，包括紅色電影，里面有簡單化的東西，藝術上有粗糙的東西，甚至在思想觀念上還有一些左的東西。但是有一點我們不能否認，就是那種主動性，完全是生機勃勃、銳意進取，為了國家獨立、國家主權，為了民族解放、人民解放執著進取的狀態，本身可以說是一種永恒的藝術魅力，是我們中國人主動進取的精神狀態。后來由于眾所周知的原因，從上世紀80年代中期，特別是八九十年代，由于國際、國內種種政治原因的影響，我們開始出現了消解紅色文藝的現象。在文藝上與這種精神狀態相配合的是大量歷史虛無主義的出現，戲說經典、躲避崇高、顛覆傳統等。但是近年來，整個紅色文藝，特別是紅色電影又重新興起，而且發展迅速，可以說已經形成了洶涌的、不可阻擋的潮流，特別是在建黨90周年的時候已經形成一個高潮。

毫無疑問，我們的紅色電影、紅色文藝是一種正氣，這種現象發展起來形成高潮，最后在整個社會層面會促進國家和諧穩定。所以，我們必須從歷史高度評價紅色電影，就文化本身來說是推動社會主義文藝大發展，對糾正我們當前社會存在的問題起到極大的積極作用，能夠使我們走向公平正義，認真貫徹科學發展觀，實現社會的和諧與穩定。

我們必須懷著敬畏的心理去拍紅色電影

丁蔭楠(中國文聯副主席、著名導演)：紅色電影應該經得起歷史和現實的檢驗，再現歷史的真實，這也是紅色電影的魅力所在。無數的革命先烈用自己的生命、靈魂書寫了歷史。我們必須懷著敬畏的心理去拍攝，如果沒有敬畏心理，僅憑著普通人的心理去想象，所拍攝出來的作品是不會持久的。

比如拍攝有關領袖人物的作品，如果用瑣碎的事情寫，是不足以表現偉大人物的思想和品質的，必須寫最關鍵的時刻、生死攸關的時刻，他是如何決策的，這才是表現領袖本質的一個方法。我們這些普通人修養再高，經驗再豐富，就算經歷過很多運動，很多社會實踐，也體會不到領袖當時的心理。我們必須要認真地研究、挖掘他們的心理，深入地體會在當時的背景下，他們是怎么想的？是他的性格決定的，還是思想決定的？懷著什么樣的情感？比如周恩來這個人物，尼克松曾經說過，周恩來扮演各種角色無不勝任，同時他有一顆愛國愛人民的心。如果不是這樣理解的話，我們怎么能夠體現呢？所以我全力地體現他疲憊的、奔忙的狀態，讓人感覺到他累壞了、累病了，病了還出來，掙扎著去完成他的使命。此外，還要注意不能虛構，編造的那些情節肯定是有趣的，卻也是虛偽的、假的。假的就不能永恒。

紅色經典電影需要向紅色革命史詩跨越

黃式憲(北京電影學院教授)：我想從理念的角度談談中國紅色電影，我愿意在紅色電影中加兩個字“經典”，中國革命波瀾壯闊的歷史構成了紅色經典電影無比豐厚、無比珍貴的創作資源，紅色經典電影再現于銀幕的是我們對于時代的記憶。真正的紅色經典電影需要向史詩的經典跨越，這樣完成的才是對美的追求。

紅色革命故事怎樣過渡到紅色革命史詩，這是擺在我們藝術家面前的艱難課題。并不是把一個紅色革命故事講好了，就能完成一個紅色革命史詩。紅色經典電影也可以有多元的形態，多元的綜合樣式。大體上分為兩類，即紅色革命故事和紅色革命史詩。紅色革命史詩是最難的題目，這是一個時代的使命。紅色經典電影是跟中國革命緊緊聯系在一起的，它給我們提供了創作的靈感，藝術家能否把這種靈感升華，有兩個理念性的話題需要解決，第一是如何形成史詩氣象，需要創作主體與歷史達到一次莊嚴的契合。第二是史詩的形態。需要用獨特的心理視點將歷史陌生化，或者站在紅色歷史主人公的角度，先講莊嚴的歷史、歷史主體和歷史的關系。黑格爾說史詩是民族的傳奇故事，在這個意義上，一個時代和一個民族的精神是史詩有實體、起作用的根源。

史詩的莊嚴性體現在什么地方？我們強調主體的時候，它代表一個民族的意識，主體不是獨自完成的，必須融匯于一個民族，一個時代本身完成的精神狀態。從這個意義上看，每一個民族、每一個時代無不渴望自己的史詩，藝術家的史詩創造是這個時代在美學精神上的自覺體現，藝術家進入史詩創造的時候，如何超越世俗的環境，用作品跟觀眾有一個心靈的對話，史詩性的紅色經典能不能走向世界，這是一個挑戰性的話題。