記者：您認為文化領域“三俗”現象滋生和蔓延的主要原因是什么？

葉青：當今世界消費主義之風盛行，波及文化領域，產生了文化消費主義，使文化生產的商業利益追求壓倒甚至取代了藝術和精神的追求，文化淪落為純粹獲取經濟利益的工具。伴隨著流水線式的生產與復制，拒絕深刻、追求感官滿足，以消遣性、娛樂性為追求的文化成為消費時尚，文化泡沫、文化垃圾以及庸俗、低俗、媚俗的文化產品由此大量產生。

比如，近年來大行于電視的各類選秀節目，不同程度地存在以刻意逢迎觀眾獲得收視率的現象；一些選手、評委把選秀節目當做追逐名利、自我炒作的平臺；一些媒體憑借其手中的話語權，百般維護，推波助瀾；一些電視明星、媒體紅人所代表和渲染的極端個人主義的人生觀、價值觀也甚囂塵上。這類節目在帶來很高人氣的同時，也引起了廣大觀眾的反感。而一段時期以來，“三俗”之風在一些電視“相親”節目中可以說達到了某種極致。在“消費至上”、“娛樂至死”理念的驅使下，這些節目把少數年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價值觀一次次加以放大，在以低俗的方式贏得所謂“高收視率”的背后，卻是電視媒體社會責任感的淪喪、價值觀的迷失、導向的嚴重偏離。

文化消費主義的侵蝕，是“三俗”之風產生的一個不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風侵蝕文化領域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒有發揮應有的影響力和引導力的問題。在堅決抵制“三俗”之風的同時，我們更應該認真思考如何弘揚主流文化。

記者：什么是主流文化？其重要性體現在哪里？

葉青：在任何一個文化繁榮的時代，文化都是多元并存的，呈現出豐富、復雜、動態的狀態。但其中總有一種文化獲得廣泛的接受和認同，這就是主流文化。它是指在社會中占主導地位、具有重要影響的文化。它是主流意識形態的反映、國家意志的表達。

當代中國的主流文化，是中國特色社會主義文化，是用社會主義核心價值體系整合社會觀念和社會思潮的文化。這種文化至少應該包括三個方面的內涵：一是中國優秀傳統文化的精華，那些歷經幾千年，至今仍然閃爍著真理和智慧光芒的東西；二是1921年以來中國共產黨人在馬克思主義中國化的時代進程中作出的偉大創新，包括體現時代精神的當代文化；三是世界其他國家的優秀文化元素。在整合上述三種文化淵源之上形成的中國當代主流文化，以積極、健康、向上的主旋律，激勵、鼓舞著億萬人民。

當今世界各國都十分重視通過大眾傳媒傳播本國主流文化。美國作為世界流行文化制造、輸出大國，其好萊塢大片在傳播核心價值觀方面并不含糊。無論是戰爭大片、科幻巨制還是浪漫愛情故事，大都體現出強烈的民族意識、愛國主義和美國式的倫理愛情觀念。好萊塢電影體現的核心價值，成為維護、宣傳美國主流文化的重要媒介。這些影片在獲得巨大商業成功的同時，其導向性同樣十分鮮明。

應該看到，作為應該在社會進程中起重要引導作用的當代中國的主流文化，不夠突出，不夠“主流”，未能充分發揮“主流”的引導和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織、雜響中，聲音不夠響亮，缺乏應有的感召力，無法充分發揮文化化人的作用，這無疑需要引起我們高度的重視。當前，各種文化在這個時代交響：“精神快餐”、“草根文化”盛行，藍領文化與白領文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化對傳統道德帶來挑戰，網絡虛擬世界與現實社會之間的文化沖突引人注目。而主流文化卻呈現出一定的非“主流”狀態：第一，主導意識形態不夠突出，內涵不夠穩定，在當代社會往往顯得聲音較弱，其社會影響與其在當代文化中應有的地位不相稱。第二，受到來自大眾文化的挑戰，其社會影響力受到削弱。由于主流文化的表現形式往往相對保守，面對大眾文化顯得單調、拘謹，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導的文化體制的保護，其面對市場的競爭力先天較弱，在大眾文化的市場化運作面前疲于應付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯網等新媒體的挑戰時，主流文化的傳播也受到影響。與此同時，各種形式的大眾文化在新媒體的挑戰面前顯得更為活躍和主動，與主流文化的守勢形成鮮明的對照。

文化發展有其自身規律，不僅需要“破”，更需要“立”。當前從上到下的反“三俗”浪潮雖能對“三俗”之風造成重大沖擊，但如果沒有優秀的主流文化“立”起來，那么“三俗”之風很可能卷土重來。