您所在的位置: 東南網 > 理論頻道> 干部論壇 > 正文
中國傳統恥感文化的內涵與意義
m.shockplant.com?2010-07-16 16:06? 胡凡?來源:人民日報    我來說兩句

恥感文化與人的行為模式

人是以群體方式生存的,人的各種行為受其內心價值判斷的制約,但人內心的價值判斷又往往受外部世界的影響。中國傳統恥感文化不僅向內要求人慎獨內省、行己有恥、崇尚操守,而且向外要求人改過遷善、見賢思齊,形成了立足于恥感文化的社會道德評價機制,從而影響著人們的社會實踐。

改過遷善、見賢思齊的道德修養模式。這是建立在恥感文化基礎上的內省機制的外化。人知恥而有所不為,是道德修養的第一步;再進一步,就是在立身行事時做到改過遷善、見賢思齊,最終達到“至善”的崇高境界。這是無數往哲先賢所追求的道德修養模式。儒家關于改過遷善、見賢思齊的論述很多。如孔子曰:“見善如不及,見不善如探湯?!保ā墩撜Z·季氏》)意即看見善的言行應該想著自己怎樣達到,看到不善的言行應該趕快避開??鬃铀f的“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”(《論語·里仁》)、“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之”(《論語·述而》)等,都已成為千古不易的至理名言。孟子曰:“子路,人告之以有過則喜;禹聞善言則拜。大舜有大焉,善與人同,舍己從人,樂取于人以為善”。(《孟子·公孫丑上》)孟子這里談的也是改過遷善、見賢思齊的道德修養模式。立足于恥感文化而形成的改過遷善、見賢思齊的道德修養模式,對幾千年來中國社會的發展起著激濁揚清的整肅作用,成為中華傳統文化中的寶貴遺產。

建立在恥感文化基礎上的社會道德評價機制。立足于恥感文化,中國傳統社會事實上形成了一種社會道德評價機制,影響著人們的行為。比如,北宋周敦頤認為,人生之大不幸就是“無恥”,因為無恥乃是不仁的表現。朱熹對此解說道:“知恥是由內心以生,聞過是得之于外。人須知恥,方能過而改,故恥為重?!保ā吨熳诱Z類》卷94)歐陽修稱廉恥乃“士君子之大節”。(《歐陽修集》卷130)縱觀中國傳統社會,凡是喪失廉恥之人都會遭到全社會的譴責,無德、無恥之徒都會被釘在歷史的恥辱柱上。這種社會道德評價機制對中國傳統社會的發展產生了重要影響。

恥感文化與中國歷史的發展

恥感文化的心理基礎在于人們對自己的行為具有一種責任感,社會基礎在于人們對社會行為規范能達成共識。中國傳統恥感文化作為中國古代哲人對于人生的一種高度抽象,對中國歷史的發展產生了重要影響。

中國傳統恥感文化特別強調禮、義、廉、恥,力倡知恥而勇、知恥則有所不為,并且使恥感文化廣泛地深入到中國社會各階級、各階層人士的內心之中,體現在各個群體的行為之中,成為一種普遍的文化現象,深刻地影響著人們的行為選擇,進而對中國歷史的發展產生巨大的影響。中國傳統恥感文化不但對人們的日常生活、社會交往有著巨大影響,而且對中華民族的生存發展也有著不可估量的作用。在中國歷史上,每當時代發生巨變、民族蒙受苦難的關鍵時刻,恥感文化都是挺起民族脊梁的重要支柱。尤其是近代以來,中華民族屢遭外敵侵略,蒙受巨大的民族屈辱。在無數志士仁人為民族的獨立和復興而奮起抗爭的大潮中,恥感文化是促使整個民族奮起的重要內因。在民族危難中,“勿忘國恥”成為高昂的時代主旋律,顯示了中華民族團結一致、共御外侮的堅強決心。

當前,我們正在為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。實現中華民族偉大復興需要建設社會主義核心價值體系,建設中華民族共有精神家園,培育文明風尚。改革開放以來,隨著社會主義市場經濟的發展,人們的思想觀念發生了很大變化,一些人心中的恥感逐漸淡化甚至出現了道德滑坡現象。有鑒于此,我們黨提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這是對中國傳統恥感文化在新的時代條件下的重大發展。在新形勢下,我們要以社會主義榮辱觀引領風尚,需要認真發掘、繼承和弘揚中國傳統恥感文化的積極因素,將其作為公民道德建設的重要內容。這對于我們繼承和發揚中華文化優秀傳統、建設中華民族共有精神家園無疑有著重要的現實意義。(作者為黑龍江大學教授)


責任編輯:王秀欽
相關新聞
更多>>視頻現場
相關評論>> 
 趕集網  火車票  福州分類信息  福州租房  福州二手房  福州招聘  福州兼職  福州二手  福州二手車  福州公交
玖玖资源中文字幕一区二区,久拍国产在线观看,美利坚合众国久久一区,免费中文字幕午夜福利片
欧美一级视频在线看 | 亚洲中文字幕精品久久久久久 | 原创中文在线激情 | 日本午夜视频一级a | 日韩欧美视频在线精品网站 | 亚洲综合一区二区国产精品 |