從燒香、饃香到書香——在河南周口太昊陵古廟會(huì)伏羲書展感受“下沉市場”的閱讀潛力

清晨的太昊陵,晨曦微露,空氣中彌漫著香火的氣息。多少年來,這里一直是人們祈福納祥之地。香客們手持高香,虔誠叩拜。廟會(huì)期間,太昊陵外的廣場上,傳統(tǒng)小吃攤點(diǎn)處,蒸饃的香氣與香火交織,構(gòu)成了一幅獨(dú)特的民俗畫卷。太昊陵位于河南省周口市淮陽區(qū),壓縮饃的暢銷離不開一句膾炙人口的當(dāng)?shù)胤窖浴皦嚎s饃壓縮饃,小孩吃了考大學(xué)(方言音xuo)”。

同時(shí),一場特殊的書展正在舉行。景區(qū)旁一個(gè)簡易的展棚里,書客如織、讀者成云。幾個(gè)瞬間讓記者難忘:

——一位農(nóng)民,結(jié)賬時(shí)小心翼翼地拿出塑料袋包著的皺巴巴的紙幣,運(yùn)營方表示愿意為他打一折,但他堅(jiān)持不讓,付錢拿著書轉(zhuǎn)身離去。

——一位八旬老大爺,抱著一本書在收銀臺(tái)前久久徘徊,卻遲遲沒有下單。有熱心群眾看到了,問他是不是特別喜歡這本書,他說囊中羞澀,又不會(huì)用政府補(bǔ)貼和手機(jī)優(yōu)惠券。熱心群眾花錢把書買了送給老人,老人感動(dòng)得淚眼婆娑,挺直腰板向熱心群眾敬了個(gè)禮。

——一位農(nóng)民工大叔,拿了一本人民美術(shù)出版社出版的《啟功書畫》去結(jié)賬。工作人員問他,這本書專業(yè)性很強(qiáng)能不能看懂,他說自己是太昊陵的碑刻工人,每天都要對(duì)照著這些書法臨摹刻字。

——書展期間,沒有發(fā)生一例圖書失竊的情況,很多游客來到書展現(xiàn)場會(huì)自覺放下聲調(diào),收起食物,掐滅煙頭,像進(jìn)大殿一樣,充滿了莊重感。

——書展臨時(shí)搭建的棚子雖然不大,甚至連書桌座椅都沒有,可一群孩子卻席地而坐,津津有味地看了幾個(gè)小時(shí)。老人自帶小板凳看到深夜閉展才離館,還接連感嘆“雖然歲數(shù)大了,還是感覺知道的事理太少”。書展出口處,幾乎沒有人空手出門。

“我從遠(yuǎn)方來,像一個(gè)標(biāo)點(diǎn),找到了書籍”

淮陽古稱宛丘,約6500年前,中華人文始祖太昊伏羲氏在此建都,肇始了華夏文明。坐落于淮陽區(qū)蔡河之畔的太昊陵是太昊伏羲氏的陵廟,每年農(nóng)歷二月初二到三月初三,全國各地的人們匯聚于此拜謁伏羲氏,形成古廟會(huì),至今已延續(xù)千年。

提起書展,人們腦海中浮現(xiàn)的常常是在大都市舉辦的上海書展、浙江書展、深圳書展、天府書展,或是國際化的倫敦書展、法蘭克福書展等。有別于上述這些國內(nèi)外大型書展,伏羲書展的展館就是淮陽太昊陵伏羲文化廣場上一個(gè)臨時(shí)搭建的展棚,面積不算大。

“我從遠(yuǎn)方來,像一株跋涉的草藥,找到了伏羲;像一個(gè)標(biāo)點(diǎn),找到了書籍。”書展開幕式上,登上今年春晚舞臺(tái)的“外賣詩人”王計(jì)兵一首即興創(chuàng)作的詩引發(fā)不少人的共鳴。

目前,伏羲書展已連續(xù)舉辦三屆。“一開始很多游客以為我們是搞書法、書畫展的,不理解為啥要在這個(gè)香火集散之地?cái)[這么多書。還有一些人對(duì)‘廟會(huì)上賣書’表現(xiàn)出各種不解和質(zhì)疑。”伏羲書展策展運(yùn)營負(fù)責(zé)人張弛說,起初辦書展的壓力很大,但隨著一屆屆的持續(xù)推進(jìn),通過書展以旅促文、以文彰旅的效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)。

“我們不僅有名人,也有草根,王計(jì)兵就是萬千普通群眾的代表。只要我們每個(gè)人都像他一樣堅(jiān)持閱讀和寫作,大家都可能成為人文傳薪者。”張弛說。

從一開始的群眾不理解,到現(xiàn)在一袋壓縮饃、一兜工藝品、一捆書成為不少游客的“廟會(huì)三件套”,茁壯成長的伏羲書展,已悄然把一顆顆閱讀的種子種在了很多人心中。

“這是在‘人祖爺’廟會(huì)上請(qǐng)的書,小孩回家學(xué)得快,管考大學(xué)。壓縮饃買得再多,小孩不一定能考大學(xué),買書一定可以!”來自周口沈丘的劉先生一大早便趕來逛廟會(huì),燒完頭炷香的他,被書展活動(dòng)吸引,高興地拎了幾大包書回家。

書展開幕式當(dāng)天,組委會(huì)將大家耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝分袑O悟空的扮演者六小齡童請(qǐng)到現(xiàn)場,分享自己寫作讀書的體驗(yàn),后來又邀請(qǐng)了《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的扮演者歐陽奮強(qiáng)。

“你們是要集齊四大名著嗎?”網(wǎng)絡(luò)上,網(wǎng)民們的點(diǎn)贊不斷。“既然大家想看,我們就干脆集齊。”張弛表示,后續(xù)還會(huì)有《三國演義》《水滸傳》中的知名演員助陣書展,“廟會(huì)是一個(gè)群眾活動(dòng),不是學(xué)術(shù)會(huì)議,請(qǐng)一些大家耳熟能詳、喜聞樂見并有美譽(yù)度和文化底蘊(yùn)的名人名家,是引領(lǐng)群眾進(jìn)行閱讀的有益嘗試。”

參加過第二屆伏羲書展的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作家張平對(duì)伏羲書展印象深刻。“廟會(huì)和書展的火熱氣氛,令人震撼。民眾祭拜伏羲的熱情讓人看到當(dāng)?shù)貙?duì)文化傳承的信奉,也讓人看到‘只要為人民做事,人民會(huì)永遠(yuǎn)銘記和感念’這層伏羲文化的當(dāng)代價(jià)值,廟會(huì)和書展的結(jié)合體現(xiàn)了中國人文精神的精粹。”張平說。

當(dāng)香客成為書客

“結(jié)網(wǎng)罟而興漁牧,制嫁娶以序人倫。”史載伏羲帶領(lǐng)部族走出蒙昧,肇始華夏人文,作為以伏羲命名的書展,如何將閱讀活動(dòng)與伏羲文化進(jìn)行創(chuàng)造性融合,一直是伏羲書展嘗試解答的命題。

“讓游客成為讀者,讓香客成為書客,讓祭祖祈福者成為人文傳薪者。”采訪中,記者發(fā)現(xiàn)參與到伏羲書展中的各方人士,對(duì)辦展立意已達(dá)成共識(shí)。

曾經(jīng)有人質(zhì)疑,“廟會(huì)那么鬧,書展那么靜,怎么能夠在一起呢?”

“閱讀和祭拜之間沒有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。”張弛認(rèn)為,伏羲文化作為中華文明的重要源頭,象征著智慧與創(chuàng)新,與閱讀有著天然的聯(lián)系。“祭拜人文始祖最好的方式,就是用閱讀來傳承人文、傳承文明。”

本次伏羲書展上,各類活動(dòng)也緊扣伏羲文化主題。在一個(gè)“翻開書本遇見愛”的相親活動(dòng)上,上臺(tái)的男女嘉賓都要帶一本書,通過介紹自己的閱讀體驗(yàn)來檢驗(yàn)彼此之間靈魂的匹配度。

“伏羲八大功績之一就是制嫁娶,定姓氏。古時(shí)要以獸皮作為聘禮,我們把書作為聘禮,讓大家曬曬自己的精神家底,這是上古文明到今天的傳承創(chuàng)新。”張弛說。

“廟會(huì)期間,一個(gè)9平方米攤位的使用權(quán)都能拍賣到數(shù)十萬,足見人氣之旺。”淮陽區(qū)委宣傳部常務(wù)副部長張廣起說,泥泥狗、布老虎、壓縮饃等傳統(tǒng)工藝品和特色美食,曾一直是太昊陵廟會(huì)的主角。

近年來,隨著短視頻和直播的興起,太昊陵廟會(huì)的熱度再起。與此同時(shí),也出現(xiàn)了一些博主借助廟會(huì)平臺(tái)博取流量。變化發(fā)生在2023年。周口市委宣傳部副部長李豪說:“周口深入挖掘伏羲文化的時(shí)代價(jià)值,把‘千年古廟會(huì)’打造成‘書香新風(fēng)景’。”

教育博主李智勇今年是第三次參加伏羲書展,在他看來,書展的成功在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。“伏羲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,但是‘酒香也怕巷子深’。借助廟會(huì)巨大的人流量,書籍占領(lǐng)了壓縮饃的陣地,游客們除了口糧之外還有精神食糧。”

全民閱讀需要更多文化下沉

“閱讀不是奢侈品,而是止疼藥。愿我們?cè)谶@片誕生華夏文明的土地上,用閱讀守住生生不息的根。”公益人陳行甲說。

將“傳統(tǒng)千年古廟會(huì)”轉(zhuǎn)化為“閱讀新空間”,這種文化下沉的嘗試本身就是積極的。“不可畢其功于一役,饃要一口一口吃。只要往這個(gè)方向走,走著走著,就有了通往全民閱讀的路。”不少參與書展的人觀點(diǎn)相似。

張弛坦言,過去,許多出版社不愿意到縣城辦書展,覺得市場小。“我們從‘忽悠’、勸說、感染、保障,最終讓他們看到了圖書下沉市場的潛力。今年書展期間,我們第一天的銷售額就趕上了首屆書展一周,日均購書近2000人,人均購書5冊(cè)以上。”

張弛說,作為策展運(yùn)營方,他們沒有為了一味迎合群眾的品味而降低選書的標(biāo)準(zhǔn)。“一些人文社科、歷史哲學(xué)、名著經(jīng)典類的書,賣得不好也要堅(jiān)持上。”博雅、通識(shí)、前沿是伏羲書展的選書標(biāo)準(zhǔn),目的是引領(lǐng)群眾進(jìn)行有質(zhì)量的閱讀,有深度的思考。

這條路,周口已然在路上。

周口歷史悠久、文化燦爛,《詩經(jīng)·陳風(fēng)》韻味綿長,老子《道德經(jīng)》智慧閃光,周興嗣《千字文》文采斐然,在這片神奇的土地上,也曾留下李白、張九齡、杜牧、蘇軾等文人墨客的光輝詩篇。

近年來,周口以流動(dòng)圖書車為紐帶,積極開展送書進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)志愿服務(wù)活動(dòng),累計(jì)送書近15萬冊(cè);建成農(nóng)家書屋近5000個(gè),與留守兒童一起讀名著、講紅色故事,誦經(jīng)典、交流學(xué)習(xí)心得,將農(nóng)家書屋打造成“老年學(xué)校”“知識(shí)糧倉”和廣大學(xué)子的“第二課堂”。

“書香社會(huì)建設(shè)要深化,就要下苦功夫笨功夫,持之以恒動(dòng)員和吸引更廣泛的社會(huì)群眾參與到閱讀中來,形成‘愛讀書、讀好書、善讀書’的濃厚氛圍。”李豪說。

“今天,我們每秒接收的信息量,超過伏羲一輩子的觀測數(shù)據(jù)。但為什么刷屏的碎片,填不滿思考的裂縫,速食的閱讀,養(yǎng)不活思想的根系。”

“在進(jìn)入AI時(shí)代的大背景下,我們辦書展的目的,就是告訴大家,人更需要深層次的閱讀和有深度的思考。”張弛說,伏羲書展在圖書選品上主動(dòng)回避了工具類、匯編類、速食類圖書,著重挑選了一些嚴(yán)肅文學(xué)、經(jīng)典社科、思想跨界類的書,“要體現(xiàn)人的主動(dòng)性,主動(dòng)迎接AI的到來。”

博爾赫斯曾在《巴別圖書館》中寫道:“在無限信息中保持清醒的,永遠(yuǎn)是那些執(zhí)著于追問本質(zhì)的閱讀者。”許多書展的參與者表示,無論是正在經(jīng)歷的短視頻時(shí)代,還是即將到來的人工智能時(shí)代,閱讀與思考不會(huì)越來越“邊緣”,而更應(yīng)該成為每一個(gè)人的生存技能。

蔡河河畔,這場關(guān)于閱讀與思考的討論不會(huì)終結(jié)。

太昊陵午朝門內(nèi),香火裊裊;一旁的伏羲書展上,書聲瑯瑯。那些在香火中漸去漸遠(yuǎn)的讀書聲,仿佛已經(jīng)告訴了人們答案。